giovedì, Maggio 13

Nigeria: il grave conflitto tra pastori nomadi e agricoltori indigeni La causa: la devastazione ambientale. L' analisi di Olalekan Adekola

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La Nigeria sta vivendo un grave conflitto tra pastori nomadi e agricoltori indigeni. Nel 2016, il conflitto ha provocato la morte di 2.500 persone, ne ha provocato 62.000 e provocato una perdita di 13,7 miliardi di dollari di entrate. Solo nel mese di gennaio 2018, il conflitto ha causato la morte di 168 persone.

I mandriani sono prevalentemente Fulanis, un popolo principalmente musulmano sparsi in molte parti dell’Africa occidentale. I contadini, nel frattempo, sono per lo più cristiani. Pertanto, quando scoppiano violenze tra i due gruppi, con risultati simbolici come le chiese bruciate, non sorprende che la narrativa dominante in Nigeria e all’estero sia che questo è un conflitto motivato dalla religione e dall’etnia.

Ciò che manca è la prospettiva ambientale. La Nigeria si estende per oltre 1.000 km da un lussureggiante e tropicale sud ai margini del deserto del Sahara, nel nord. E, in Nigeria, il Sahara si sta spostando verso sud con una velocità di 600 metri all’anno. Allo stesso tempo, il Lago Ciad nell’estremo nord-est del paese si è in gran parte prosciugato. I mandriani Fulani, che un tempo facevano affidamento sul lago, si sono quindi spostati più a sud in cerca di pascoli e acqua per il loro bestiame. Più a sud ti muovi, più la popolazione diventa cristiana, quindi quando emergono conflitti di risorse appaiono religiosi.

Tali conflitti tra pastori e agricoltori non sono completamente nuovi. Una siccità alla fine degli anni ’60, ad esempio, ha dato il via a lotte per l’uso della terra attraverso il Sahel, ei Fulani hanno una storia di annessione strategica dei territori. La novità di questa volta è che il conflitto ha assunto dimensioni completamente diverse, poiché un problema una volta limitato al nord della Nigeria è diventato un problema importante nel sud del paese. Questo perché la devastazione ambientale ha reso necessaria la migrazione diffusa dei Fulani da tutta l’Africa occidentale al sud della Nigeria, che non è stata in grado di impedire ai nomadi provenienti da altri paesi di entrare lungo i suoi lunghi confini. L’afflusso di nuove persone ha sconvolto le dinamiche e le relazioni esistenti tra le comunità locali prevalentemente agricole e i mandriani nomadi. Ma le spiegazioni ambientali sono largamente ignorate in favore di discussioni etniche o religiose. Tali discorsi diventano rapidamente altamente emotivi, impedendo un’analisi completa di tutte le forze motrici che stanno dietro al conflitto. Il predominio della narrativa della “guerra etnica” rende quindi più difficile sviluppare soluzioni olistiche e sostenibili e, in un paese che è un mix di culture e religioni, mette a rischio l’unità nazionale e la costruzione della pace.

La risposta del governo a tutto questo è stata vicino al silenzio. Nel vuoto sono emerse spiegazioni politiche, spesso da parte di persone con un interesse acquisito. Ad esempio, élite e leader politici delle regioni colpite sospettano che il presidente Muhammadu Buhari, che è lui stesso Fulani, sia complici degli attacchi (anche se si sono fermati prima di accusarlo direttamente). Non ci sono prove che il presidente abbia qualcosa a che fare con il conflitto ma, in una società gerarchica come la Nigeria, la parola delle élite può essere presa come un vangelo.

Il governo centrale ha offerto soluzioni come le “colonie” di bestiame, che prendono le terre dai contadini indigeni e le danno ai Fulani per pascolare. Ma tra gli agricoltori questo rinforza solo le preoccupazioni di una presa di terra etnica.

Il presidente ha spesso parlato di “ricaricare” il Lago Ciad alle sue dimensioni precedenti, forse usando l’acqua deviata dal fiume Ubangi nel bacino del Congo, e di recente ha parlato sull’argomento in una conferenza dell’Unione africana. Tuttavia, il lago non è ancora stato inserito nella strategia del governo per il conflitto tra coltivatori e mandriani.

Quindi cosa implicherebbe una soluzione sostenibile e giusta al conflitto? Il Lago Chad dovrà certamente essere “ricaricato”, insieme a un massiccio programma di crescita degli alberi e di gestione sostenibile delle risorse idriche. Ciò richiederà l’impegno dei paesi limitrofi – che hanno gravi problemi ambientali propri – e il sostegno delle agenzie internazionali di donatori, ma farebbe molto per arginare la migrazione verso sud e dovrebbe ridurre l’incidenza dei conflitti.

Il governo deve anche riconoscere, pubblicamente, che questo è alla radice un conflitto sulle risorse esacerbato da problemi ambientali. Deve farlo notare quando sorge la necessità, piuttosto che aspettare che le mezze verità prevalgano sul discorso pubblico.

I media nigeriani, dal canto loro, prosperano spesso su narrative emotive. Ma questa storia di conflitto tra pastori e agricoltori richiede meno sensazionalismo e più giornalismo investigativo che aiuta a rivelare ulteriori sfumature alla complessa questione. Questa non è una semplice storia di conflitti etnici – l’ambiente non può essere ignorato.

Traduzione dell’ articolo ‘Nigeria’s conflict is a result of environmental devastation across West Africa’ di Olalekan Adekola, docente di Geografia della York St John University per ‘The Conversation’

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